「ブルトン」を含む日記

■にんげんのかんがえかたっていっぱいあってたのしいね

1. 古代哲学・宗教

• 仏教
  • マインドフルネス（仏教）
    • ジョン・カバットジンの「マインドフルネスストレス低減法」
  • 禅の無心（東洋哲学）
    • 鈴木大拙の「禅と日本文化」
  • 慈悲の実践（仏教）
    • ダライ・ラマ14世の「思いやりの力」
• ヒンドゥー教
  • ヨーガの瞑想法（ヒンドゥー教）
    • パタンジャリの「ヨーガ・スートラ」
• 道教
  • 老荘思想（道教）
    • 老子の「無為自然の道」
• 古代ギリシャ哲学
  • ストア派の思考（古代ギリシャ哲学）
    • マルクス・アウレリウスの「自省録」
  • エピクロス派の思考（古代ギリシャ哲学）
    • エピクロスの「快楽主義」
  • ソクラテスの問答法
    • 哲学的内省（哲学）
• シャーマニズム・自然崇拝
  • 自然崇拝（古代宗教・シャーマニズム）
    • ネイティブアメリカンの「ビジョンクエスト」
  • アニミズム（自然信仰）
    • アフリカの精霊信仰
• 日本文化
  • もののあはれ（日本文化）
    • 本居宣長の「もののあはれ」の概念
  • 侘び寂びの美学（日本文化）
    • 千利休の「茶道」

2. 中世・近代哲学

• キリスト教神学
  • 感謝の念（宗教・哲学）
    • ベネディクト会の「感謝の祈り」
• ルネサンス・人文主義
  • ユートピアの想像（政治哲学）
    • トマス・モアの「ユートピア」
• 倫理学
  • カントの「定言命法」
    • 倫理的考察（倫理学）
• 合理主義
  • 方法的懐疑（哲学）
    • デカルトの「方法序説」
• 経験論
  • 懐疑主義（哲学）
    • デイヴィッド・ヒュームの「人間本性論」
• 汎神論
  • 自然と神の一体化（哲学）
    • スピノザの「エチカ」
• 自然状態論
  • 自然への回帰（政治哲学）
    • ルソーの「社会契約論」

3. 近代・現代哲学・思想

• ロマン主義
  • ロマン主義的感動（文学・芸術）
    • ウィリアム・ワーズワースの「自然讃歌」
• 美学
  • 美学的鑑賞（芸術・哲学）
    • イマヌエル・カントの「崇高の美学」
• 現象学
  • エポケー（判断停止）（哲学）
    • フッサールの「現象学の理念」
• 構造主義
  • 構造的分析（人類学）
    • レヴィ＝ストロースの「悲しき熱帯」
• ポストモダニズム
  • 脱構築（哲学）
    • デリダの「グラマトロジーについて」
• マルクス主義
  • 弁証法的唯物論（哲学）
    • カール・マルクスの「資本論」
• 実存主義
  • 実存の不安（哲学）
    • サルトルの「存在と無」
• フェミニズム哲学
  • ジェンダーの構築（社会哲学）
    • ボーヴォワールの「第二の性」

4. 科学・技術の発展

• 物理学
  • 時間の流れを感じる（物理学・哲学）
    • アインシュタインの「相対性理論」
  • 不確定性原理（物理学）
    • ハイゼンベルクの「不確定性原理」
• 生態学
  • エコロジカルな思考（生態学）
    • ラブロックの「ガイア理論」
  • 環境保護の視点（現代社会）
    • カーソンの「沈黙の春」
• 進化論
  • 自然選択（生物学）
    • ダーウィンの「種の起源」
• カオス理論
  • 予測不可能性（数学・物理学）
    • ローレンツの「バタフライ効果」
• 認知科学
  • 心のモデル化（科学）
    • デネットの「意識とは何か」
• 人工知能
  • 機械学習（科学）
    • チューリングの「計算する機械と知性」

5. 心理学・自己啓発

• 創造的思考（クリエイティブシンキング）
  • デ・ボノの「水平思考」
• 自己啓発（心理学）
  • コヴィーの「7つの習慣」
• スピリチュアルな瞑想（ニューエイジ思想）
  • チョプラの「瞑想法」
• ポジティブ心理学
  • 幸福学（心理学）
    • セリグマンの「ポジティブ心理学」
• フロー理論
  • 没頭状態（心理学）
    • チクセントミハイの「フロー体験」
• マインドセット理論
  • 成長マインドセット（心理学）
    • ドゥエックの「マインドセット」
• ゲシュタルト療法
  • 全体性の探求（心理療法）
    • パールズの「ゲシュタルト療法」

6. 芸術・文化

• 現代アート
  • 感覚の拡張（現代アート）
    • デュシャンの「レディ・メイド」
• 抽象芸術
  • 形而上の表現（芸術）
    • カンディンスキーの「芸術における精神性について」
• シュルレアリスム
  • 潜在意識の表現（芸術）
    • ブルトンの「シュルレアリスム宣言」
• 伝統文化
  • 茶道の精神（日本文化）
    • 千利休の「茶の湯」
  • 能楽の世界観（日本文化）
    • 世阿弥の「風姿花伝」
• 文学
  • 意識の流れ（文学）
    • ジョイスの「ユリシーズ」
• 音楽
  • ミニマリズム音楽（芸術）
    • ライヒの「ミニマル・ミュージック」
• 建築
  • 有機的建築（芸術）
    • フランク・ロイド・ライトの「落水荘」
• 未来思考（未来学）
  • カーツワイルの「シンギュラリティは近い」
• ポップアート
  • 大衆文化の表現（芸術）
    • ウォーホルの「キャンベルスープの缶」

7. 人類学・コミュニティ

• コミュニティの視点（人類学）
  • マリノフスキーの「参与観察法」
• 文化人類学
  • 文化相対主義（人類学）
    • ボアズの「文化のパターン」
• 構造人類学
  • 親族構造の分析（人類学）
    • レヴィ＝ストロースの「親族の基本構造」
• 都市人類学
  • 都市生活の研究（人類学）
    • ジェイコブズの「アメリカ大都市の死と生」
• 社会資本
  • 信頼とネットワーク（社会学）
    • パットナムの「孤独なボウリング」
• コミュニケーション論
  • 対人関係の研究（社会学）
    • ゴフマンの「行為と演技」
• 社会構築主義
  • 現実の社会的構築（社会学）
    • バーガーとルックマンの「現実の社会的構成」

8. 倫理学・道徳哲学

• 功利主義
  • 最大多数の最大幸福（倫理学）
    • ベンサムの「道徳および立法の原理序説」
• 徳倫理学
  • 中庸の徳（倫理学）
    • アリストテレスの「ニコマコス倫理学」
• ケアの倫理
  • 関係性の重視（倫理学）
    • ギリガンの「もうひとつの声」

9. 政治哲学・社会思想

• リバタリアニズム
  • 自由至上主義（政治哲学）
    • ノージックの「アナーキー・国家・ユートピア」
• 社会契約論
  • 国家の起源（政治哲学）
    • ホッブズの「リヴァイアサン」
• コミュニタリアニズム
  • 共同体の価値（政治哲学）
    • サンデルの「公共哲学」

10. 科学哲学・認識論

• 批判的合理主義
  • 反証可能性（科学哲学）
    • ポパーの「科学的発見の論理」
• パラダイムシフト
  • 科学革命（科学哲学）
    • クーンの「科学革命の構造」
• 社会構成主義
  • 科学の社会的構築（科学哲学）
    • ラトゥールの「科学が作られているとき」

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■anond:20240530154607

ほんならヴァルハラについて機械翻訳からコピペ。

イギリスとノルウェーのすべてをレビューすることはできませんが、ロンドン(Lūndonjon / Lūndyn / Lunden)をレビューすることができます。

西暦873年にそこに立っていたであろうものの多くは欠けています。ユービーアイソフトの歴史家は、ウィキペディアからこの地図を参考にしたようだ。

https://en.wikipedia.org/wiki/File:Map_Londinium_400_AD-en.svg

しかし、その地図には、当時のロンドンの少量の建物が含まれています。このレベルの歴史研究では、ウィキペディアのような一般的な知識サイトは不十分です。

他の歴史家が詳細を知りたい場合は、お気軽にお気軽に。

一般：

• このゲームはウォルブルックによる都市のサクソン社会分割を無視しているようで、イギリス人は東(コーンヒル)に住んでいたことが知られ、サクソン人は西のラドゲートヒル(ルンデンウィック)に向かっていました。

• 街の賑やかな中心はルンデンウィックそのものでした(今日でもそうであるように!;ピカデリーサーカス、コベントガーデン、ストランド)、東のローマ遺跡は、郊外に住んでいたブルトン人を除いてほとんど無人でした。彼らはゲームでこのような権利を得たような気がしますが、十分に明確ではありません。ルンデンウィックの1つの一般的な修道院

• 巨大な水道橋は完全なファンタジーです。ルンデンは水道橋を上昇させたことがなかった。高層ビルの高いものは言うまでもありません。川沿いにあるので、その必要はありません。

• Ebgæt(オールドスワンレーン/オイスターゲート)のロンドンブリッジ要塞(ドゥエグエの東、ドウルゲート;現代のダウゲート)はファンタジーです。おそらく、テムズ川を渡る最初の木製の橋は西暦950年頃に建設されました。要塞のある最初の石橋は西暦1209年に建設されました。要塞(グレートストーンゲート)はサザーク側だけでした。ゲートは336年も新しく、上に表示されているパイクの裏切り者の数十の頭も欠けています。

• なぜサクソンイングランドのすべての村のすべての家にそんなにたくさんのペルシャの敷物があるのですか?ペルシャの敷物≠「古い家に違いない」

• スリス・ミネルバ寺院はルンデンではなくバースにあります。

• 9世紀のヨルヴィクの人口は約2000-3000と推定され、9世紀のルンデンは約7000-12000と推定されていると思います。ゲームでは、Jorvikはロンドンの3倍の大きさです

• ルンデンのベーシックリアとフォーラムは3階建てでしたが、4世紀に部分的に破壊されました。ゲームでは手付かずに見えますが、小さすぎます。

• 街の通りのレイアウトが間違っています。例えば、Wæcelinga Stræt(「現代の」ワトリングストリートは当初Praetorian Wayと呼ばれていた)に向かって接続し、ニューゲートを通って北西まで出ているCandelwic Stræt(現代のキャノンストリート)の兆候はありません。

または、フォーラムの南にあるCandelwic Strætのロンドンストーン(Millarium / Praetoriumゲート)から放射する道路のパターン:

Trajectus Way：Douegæt（川までダウンゲート）からLondon Stone（Candelwic StrætのPraetoriumゲート）まで

Wæcelinga Stræt（Praetorian Way）：南東からニューゲートまで

Earninga Straete (Ermyn/Ermine street a.k.a.オールドノースロード）は、Wæcelinga Stræt southwarkに同行し、南西からDouegætに入り、Cripplegateまで北上しました

ヴィシナルウェイ（フェンチャーチ通り）TrajectusからAeldgate（旧門）を通ります

フォーラムの東:

• ロンドンの壁は東側全体（アルドゲートなど）を見逃しています。

• 東ロンドンの675 ADに建てられたすべてのHallows-by-the-Tower教会が行方不明です。

• 西暦180年に建てられた東ロンドンのビリングスゲート・ローマン・ハウスと浴場が行方不明です。

• 西暦650年に建てられたイーストロンドンのバーキング修道院が行方不明です。

• 200 ADに建てられたグリニッジパークサウスイーストロンドンのローマ寺院が行方不明です。

• ミトレウムは間違った場所にいます。それはバシリカの西でした。博物館も今日、地下にしかありません。

フォーラムの西:

• セント・アルバン教会、セントの北東300ヤードポールズ、北の壁の下。770 ADに建てられましたが、行方不明です。

• セント・アンドリュー・バイ・ザ・ワードローブポールとテムズ川。西暦10世紀以前、行方不明です。

• セント。マーティンズ・ル・グラン、ルンデンで2番目に大きい教会。セントの北200ヤードポールズ、壁の下、700 ADが行方不明です。

• セント。クリップルゲートの北にあるパンクラス・オールド・チャーチは、遅くとも西暦625年、おそらく早ければ西暦314年までに建設され、行方不明です。

クリップルゲート:

• Cripplegate Fortの東と南の壁は正方形で、両側200mである必要があります。

• AD 680以降は、その正確な場所は発見されていないが、「キングスホール宮殿」があったことを確認した。アルダーマンベリー(別名Ealdorman burgh a.k.a.Ealdormanの宮殿）は、この宮殿であったと理論化され、...東部のクリップルゲートの壁のそばにありました。アルダーマンベリーの現代名は、今でもそこで使われています。

ルンデンウィッチ:

ゲームには一般的な「Lundenwic Abbey」が1つあります。9世紀には、ルンデンウィッチには5つまたはおそらく7つの修道院があっただろう。

• St Martin-in-the-Fields、South Lundenwic。西暦7世紀に建てられた

• セント。花嫁の教会、ルンデンウィッチ。セントの西200ヤード。ポールズ。西暦650年に建てられました。

• ルンデンウィッチのセントクレメント・デーンズ。西暦850年に建てられました。

• ルンデンウィッチのセント・メアリー・ル・ストランド。建設日は不明ですが、サクソン人の遺跡の痕跡は教会の基礎の下にあります。

• セントアンドリューホルボーン、(最初の木製バージョン)ニューゲートの北西200ヤード。建設日は不明ですが、ローマの遺跡の痕跡は教会の基礎の下にあります。

現代のウェストミンスター(ルンドンウィッチの南)

• ソーニー島(トリノバンタム)/ウェストミンスター修道院、ルンデンウィッチの南数百ヤードには、西暦9世紀後半にそこに立っていたであろうアポロ神殿や初期のピーターの修道院の遺跡はありません。

他のいくつかの観察:

• 服は歴史的な、間違った色ではありません(青は純粋に黒い衣服と同様に、非常に高価な衣服の色でした)。ほとんど誰もそれらを持っていないだろう。ほとんどの北欧の衣装は、茶色、赤、黄色、緑の優勢な色を持っていただろう。かなりカラフルです。彼らはすべて同じ制服を持っているわけではありませんが、Ubisoftがそのように描くことを選んだ理由は明らかです。

• ヘアカット(高メンテナンス編組ヘアカット)は歴史的ではありません

• 私たちは、タトゥーも歴史的ではないと90%確信しています。ヴォルガ沿いの部族が入れ墨をしていたという1つの疑わしい（イスラム旅行者）参照（誰を忘れた）があります。それは彼らの服の模様のような木の枝だったかもしれませんが。

• ノルウェーの季節はすべてめちゃくちゃです。深い冬のように地面に雪がありますが、栄養と屋台は新鮮な夏の作物でいっぱいです。昼と夜のサイクルは季節などと一致しません。些細なこと。

• イギリスの黒クマ。それは間違っています。

• 襲撃中に奴隷を取ることができない。これはバイキングの襲撃の大きな利益でした。誘拐された奴隷を売り返す。

• バイキングの戦闘戦術は間違っています。ありがたいことに。

続きを読む：**イングランドのこの期間に興味がある場合は、ここでさらに読むことができます。

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■anond:20240524180040

ブルトンvsサルトルか

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■anond:20240417225453

最近いただいたビスキュイテリエブルトンヌのガトー・ナンテというよくわからないお菓子がすごく美味しかったです

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■「ブルトン」と聞くと詩人の方を思い浮かべる

「プリゴジン」と聞くと物理学者の方を思い浮かべる

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■anond:20240205163156

• ガレットブルトンヌ（業務スーパーで売ってる）

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■必読書コピペにマジレスしてみる・哲学編

日本文学編→anond:20210222080124

追補編→anond:20210218080224

プラトン『饗宴』

おっさんが飲み会で真実の愛について延々語るだけなので、哲学書の入門編にいいんじゃないかな。楽しそうにしてるおっさんはいいぞ。

アリストテレス『詩学』

どうしてフィクションで人は感動するかについて述べた本の走りで、後半は散逸しているんだけど、カタルシスについてはなるほどなあ、とは思った。作家になりたいんだったら普通にハリウッドの三幕構成の本を買ったほうがいいかもしれないが、この読書リストを読んでいる人は実用的な知識よりも読んでいて楽しいかどうかを求めている気もする。

アウグスティヌス『告白』

読もうと思ったまま長い時間が過ぎてしまった本で、まだ読めてない。アウグスティヌスが若いころややりたい放題やっていた時期のことも書いてあるらしいので、宗教書として以外にも楽しめるんじゃないだろうか。

マキァベッリ『君主論』

塩野七海がエッセイですごく推していたから読んでみたけれども、普通に面白い。例えば、中途半端に生かしておくと復讐されるから、いっそとどめを刺しておけ、みたいなことが書いてあって、優しいと人から言われてしまう自分には大いに刺激になった。ところで「孫子」もそうだが、戦争や政治学について書かれた本はたいてい「そもそも戦争は大悪手で、戦争になる時点で何かやらかしてる」という趣旨の言葉があり、全くその通りだと思う。

モア『ユートピア』

未読なんだけど、結婚とはある種の契約なんだから、まず処女と童貞がお互いに裸を見せ合ってからだ、みたいなディストピア的な描写もあるらしく、ディストピア文学好きの人は楽しめるんじゃないかな。あとは非モテ界隈の人とか。実際、完全な平等な社会を目指そうとするとどっかしら歪みが出るもので、それについて考えるのにも使えそう。

デカルト『方法序説』

自然科学的な考え方、ロジカルシンキングのマニュアル。長くないのですぐ読める。得るものがあるかどうかはわからないけど、逆に普段している論理的思考がそもそも存在しない時代があったことは、実感しておくと歴史を学ぶ上で面白いかも。

カント『純粋理性批判』

平凡社の上巻を読んで挫折。純粋な理性っていうけれども、ヒトの心にはデフォルトで時間とか空間とかの枠組み、基本的な概念が組み込まれているよね？　的な話をやたら細かく述べていく内容だったように記憶している。長いので三行でまとめたくなる。

この本に限らず、いくつかの哲学書は「この本さえあればあらゆる哲学的論争をおしまいにできる」「この本からあらゆる結論が導き出せる」的なスタンスで書かれたものが多い印象。

キルケゴール『死に至る病』

エヴァヲタなら読まなきゃという謎の義務感から読んだ本。要は、どうすれば自分を信じることができるか、について語った本であったような気がする。自分は救われないだろうという絶望から、それでも神を信じるという境地に至るまでの道筋を延々と語ったようなものだった、はず。

自分は特定の信仰を持たないが、どうせ自分なんてと己を見捨てた境地から、まあ自分は自分だよね、的な気分に至った経験がある人が読むと楽しめるだろう。

ニーチェ『道徳の系譜』

「善悪の彼岸」と「ツァラトゥストラはかく語りき」なら読んだ覚えが。自分はカトリックの中高一貫校出身であったせいか、キリスト教思想にある欠点を指摘したこの本を面白く読んだ。キリスト教になじみがなくても、たとえば来世があると考えることで現在を生きることがおろそかになるといった指摘は、興味深く読めるんじゃないだろうか。あとは、増田で定期的に出てくるルサンチマンがどうこうとかいう話が好きな人にもおすすめ。マッチョぶってるところはあるが。

フロイト『快感原則の彼岸』

新潮文庫の「夢判断」「精神分析入門」「トーテムとタブー」「一神教の起源」なら読んだ。フロイト自身はヒトの心を脳から探りたかったらしいのだけれど、当時はMRIやら何やらはまだないので対話式の治療法を導入したらしい。

彼の理論は今となってはツッコミどころがたくさんあるのだろうけれど、クラインだとかビオンとかについて触れるなら頭に入れておきたいし、心理学特にパーソナリティ障害について読むなら知っておきたい。自分はフロイトやアドラーよりもユング派だが。

ラカンについては新書を読んだがさすがについて行けなかった。

ブルトン『シュルレアリスム宣言』

ラブストーリーの「ナジャ」だけ読んだ。謎めいた女のあるある的な話だ。

ウィトゲンシュタイン『哲学探求』

「論理哲学論考」だけなら読んだ。これもカントみたいに「俺が哲学のくだらない争い全部終わらせてやる」的な立場で書かれている。定理がずらずら並んでいるだけで、余計な表現がなく、簡素。

ただ、言語の限界について今の人が持っている感覚ってのは大体この時代の人が言っていたことだった気がするし、そういう意味では面白いんじゃないかな。この辺は数学ともかかわっていて、ペアノとかゲーデルとかヒルベルトとかその辺興味があったらいかがでしょう。

ちなみにウィトゲンシュタインがポパーとの議論でキレて火かき棒を振り回したヤバいやつだというのは哲学界隈では有名らしい。

レヴィ＝ストロース『野生の思考』

シン・ウルトラマンの予告編でちらっと映っていたので読んだらいいかもしれない。

この本そのものは未読で「悲しき熱帯」ともう一冊なんか専門書を読んだことは覚えている。面白かったエピソードの一つは、ある民族は身分を入れ墨にするんだけど、入れ墨のない人間（白人たち）を見て面食らう。要するに身分証明書を持ってないようなものだから。

定期的に異民族と共に暮らすドキュメンタリーが読みたくなる性分なのだが、それはたぶん、自分のやり方や考え方が絶対じゃないってことをよく教えてくれるからで、これも本を読む効用の一つだろう。趣味なので効用なんて本当はどうでもいいが。

サイード『オリエンタリズム』

面白い。僕自身のスタンスとしては、日本人が海外で誤解されていることを批判するんだったら、自分も外国に対する偏見や無知を減らそうと努力するのが筋だと思っていて、それの理論的な補強をしてくれた本。身近に外国人の多い環境ではないが、すぐに役に立たないからと言って読まないというのはなんか違うんじゃなかろうか。自分はイスラーム世界やインドについて、どれほどわかっているのだろう？

上田秋成『胆大小心録』

「雨月物語」しか読んだことがない。「雨月物語」はいいぞ。

九鬼周造『「いき」の構造』

どっからがいきでどっからが野暮なのか、直方体を使った図があった気がするが忘れた。

柳田國男『木綿以前の事』

「遠野物語」しか読んだことがないし、それも「マヨヒガ」のことしか覚えていない。

おまけ：いしいひさいち現代思想の遭難者たち

自分が現代思想に出てくる名前がわからなすぎて最初に読んだ本の一つ。四コマ漫画だがかなり本質をとらえており、いしいひさいちの本業は何だったのかよくわからなくなる。素直に笑っておきましょう。勉強ってのは楽しみながらするもんだ。

おまけ2：ローラン・ビネ「言語の第七の機能」

上のリストでは省略した20世紀哲学者が実名で登場するミステリなんだけど、フーコーがサウナで美青年とイチャイチャしたり、七十年代の音楽を聞きながら薬をキメたりしているので、現代思想だのポストモダンだのをかじったことがあるならおすすめ。著者がやりたかったのは、たぶん上の世代の脱神話化というか、強すぎる影響の破壊なんだろうけれども、ここも素直に笑っておくのがいい。

以上。

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■本好きなら高校生までに読破しておきたい古典１００

哲学・思想

プラトン『饗宴』

アリストテレス『詩学』

アウグスティヌス『告白』

レオナルド・ダ・ヴィンチ『レオナルド・ダ・ヴィンチの手記』

マキァベッリ『君主論』

モア『ユートピア』

デカルト『方法序説』

ホッブズ『リヴァイアサン』

パスカル『パンセ』

スピノザ『エチカ』

ルソー『社会契約論』

カント『純粋理性批判』

ヘーゲル『精神現象学』

キルケゴール『死に至る病』

マルクス『資本論』

ニーチェ『道徳の系譜』

ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』

ソシュール『一般言語学講義』

ヴァレリー『精神の危機』

フロイト『快感原則の彼岸』

シュミット『政治神学』

ブルトン『シュルレアリスム宣言』

ハイデッガー『存在と時間』

ガンジー『ガンジー自伝』

ベンヤミン『複製技術時代における芸術作品』

ポランニー『大転換　市場社会の形成と崩壊』

アドルノ＆ホルクハイマー『啓蒙の弁証法』

アレント『全体主義の起源』

ウィトゲンシュタイン『哲学探求』

レヴィ＝ストロース『野生の思考』

マクルーハン『グーテンベルグの銀河系』

フーコー『言葉と物』

デリダ『グラマトロジーについて』

ドゥルーズ＆ガタリ『アンチ・オイディプス』

ラカン『精神分析の四つの基本概念』

ウォーラーステイン『近代世界システム』

ケージ『ジョン・ケージ』

サイード『オリエンタリズム』

ベイトソン『精神と自然』

アンダーソン『想像の共同体』

本居宣長『玉勝間』

上田秋成『胆大小心録』

内村鑑三『余は如何にして基督信徒となりし乎』

岡倉天心『東洋の理想』

西田幾多郎『西田幾多郎哲学論集Ⅰ・Ⅱ・Ⅲ』

九鬼周造『「いき」の構造』

和辻哲郎『風土』

柳田國男『木綿以前の事』

時枝誠記『国語学原論』

宇野弘蔵『経済学方法論』

海外文学

ホメロス『オデュッセイア』

旧約聖書『創世記』

ソポクレス『オイディプス王』

『唐詩選』

ハイヤーム『ルバイヤート』

ダンテ『神曲』

ラブレー『ガルガンテュアとパンタグリュエルの物語』

シェイクスピア『ハムレット』

セルバンテス『ドン・キホーテ』

スウィフト『ガリヴァー旅行記』

スターン『トリストラム・シャンディ』

サド『悪徳の栄え』

ゲーテ『ファウスト』

スタンダール『パルムの僧院』

ゴーゴリ『外套』

ポー『盗まれた手紙』

エミリー・ブロンテ『嵐が丘』

メルヴィル『白鯨』

フローベール『ボヴァリー夫人』

キャロル『不思議の国のアリス』

ドストエフスキー『悪霊』

チェーホフ『桜の園』

チェスタトン『ブラウン神父の童心』

プルースト『失われた時を求めて』

カフカ『審判』

魯迅『阿Ｑ正伝』

ジョイス『ユリシーズ』

トーマス・マン『魔の山』

ザミャーミン『われら』

ムージル『特性のない男』

セリーヌ『夜の果ての旅』

フォークナー『アブサロム、アブサロム！』

ゴンブローヴィッチ『フェルディドゥルケ』平

サルトル『嘔吐』

ジュネ『泥棒日記』

ベケット『ゴドーを待ちながら』

ロブ＝グリエ『嫉妬』

デュラス『モデラート・カンタービレ』

レム『ソラリスの陽のもとに』

ガルシア＝マルケス『百年の孤独』

ラシュディ『真夜中の子どもたち』

ブレイク『ブレイク詩集』

ベルダーリン『ヘルダーリン詩集』

ボードレール『悪の華』

ランボー『ランボー詩集』

エリオット『荒地』

マヤコフスキー『マヤコフスキー詩集』

ツェラン『ツェラン詩集』

バフチン『ドストエフスキーの詩学』

ブランショ『文学空間』

日本文学

二葉亭四迷『浮雲』

森鴎外『舞姫』

樋口一葉『にごりえ』

泉鏡花『高野聖』

国木田独歩『武蔵野』

夏目漱石『我輩は猫である』

島崎藤村『破戒』

田山花袋『蒲団』

徳田秋声『あらくれ』

有島武郎『或る女』

志賀直哉『小僧の神様』

内田百閒『冥途・旅順入城式』

宮澤賢治『銀河鉄道の夜』

江戸川乱歩『押絵と旅する男』

横光利一『機械』

谷崎潤一郎『春琴抄』

夢野久作『ドグラ・マグラ』

中野重治『村の家』

川端康成『雪国』

折口信夫『死者の書』

太宰治『斜陽』

大岡昇平『俘虜記』

埴谷雄高『死霊』

三島由紀夫『仮面の告白』

武田泰淳『ひかりごけ』

深沢七郎『楢山節考』

安部公房『砂の女』

野坂昭如『エロ事師たち』

島尾敏雄『死の棘』

大西巨人『神聖喜劇』

大江健三郎『万延元年のフットボール』

古井由吉『円陣を組む女たち』

後藤明生『挟み撃ち』

円地文子『食卓のない家』

中上健次『枯木灘』

斎藤茂吉『赤光』

萩原朔太郎『月に吠える』

田村隆一『田村隆一詩集』

吉岡実『吉岡実詩集』

坪内逍遥『小説神髄』

北村透谷『人生に相渉るとは何の謂ぞ』

福沢諭吉『福翁自伝』

正岡子規『歌よみに与ふる書』

石川啄木『時代閉塞の現状』

小林秀雄『様々なる意匠』

保田與重郎『日本の橋』

坂口安吾『堕落論』

花田清輝『復興期の精神』

吉本隆明『転向論』

江藤淳『成熟と喪失』

Permalink | 記事への反応(23) | 22:52

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■[なわとび日記]80日目　アニメリストラ会議

なわとび：601回

ボクシング：145kcal/26歳

徒歩：267.4kcal/9130歩

新しいアニメが大量に増えていつもどおり収集がつかなくなってきたのでリストラをして週あたりのアニメの本数を適正な規模に抑えたい

今のところ前期からの継続と今期の予選を通過したのを合わせて毎週録画してるのが18本

これを12本程度まで絞り込みたい

CD評価のものを中心に6本ほど選んで切る

評価順

A:大正義

B:正義

C:いい感じに普通

D:普通

A:ウルトラマンZ

1クールめの終盤を中ボス倒して締めくくる形ではなくて、怪獣を倒すことの意味を考えさせて締めくくる形にしたのは良かった

ブルトンさん主人公たちの成長にものすごく貢献してるな

A:ハイキュー

期待と安心と信頼しかない絶対大正義アニメ

A:プリキュア

キュアアースはあんまりどうでもいいので他の3人の話をもっと見せてくれ

A:ミュークルドリーミー

杉山先輩がものっそい棒読みなのがいつも気になる

ゆにさまには幸せになってもらいたい

B:プリチャン

ラビリィとマスコットのえらい人が無限にかわいいので見続けるしかない

キラッチュは一度ペッパーに捕食されるといいと思う

B:魔王城でおやすみ

1話が神がかった出来だったけど、2話は普通だった

B:呪術廻戦

1話面白かったし原作の評判も良かったんでこのまま見るつもり

C:ラブライブ

キャラデザがこれまでよりやや大人っぽくなった感じがする（ゲームのCMのキャラデザと比べるとわかりやすいかも）

1期のときはキャラデザが受け付けなかったのとキャラクターの行動が突飛すぎて1話で無理だった(2期はそもそも見てない)けど、今回はキャラクターも落ち着いていて普通に見れる感じがある

このへんでそろそろ一度ラブライブを履修しておきたい気もするが、無理して見なくてもいいかなとも思う

C:シグルドリーヴァ

ブリュンヒルド「最近オーディンの奴が調子に乗って人のことをシグルリちゃんて呼んでくるのマジムカつく」

戦闘の舞台が海上中心なの、作画コストが抑えられるからなんだろうな

C:神様になった日

話の先が気になるけど麻枝なのであんまり期待しても肩透かしを食らいそうな気もする

C:ノブレス

イケメン異能バトルアニメかと思いきやイケメンシュールギャグアニメだった

C:体操ザムライ

１話はわりと面白く見れてしまった

２話見て考える

C:アクダマドライブ

全人類の7割くらいがニンジャスレイヤーのアニメで見たかった景色を描いているアニメ

ストーリーはたぶん大したことない

CV黒沢ともよの一般人の目がぐるぐるしていて可愛い

C:魔女の旅々

絵はいいのでストーリー次第だが、キノっぽい話になるらしいと聞いてやや不安しかない

D:くまクマ熊ベアー

なんとなくこういうのを一つくらい見ておきたいような気もするのだけれど、たぶん切るんだろうなあ

いろいろあって最後は現実世界で生きる意味を見出していくような話のまとめ方になるのだろうか

D:仮面ライダーセイバー

01が期待はずれだったんで仮面ライダーに対する信頼がガタ落ちになっている

とはいえオーズを縦にしてWからトリプルにしたような変身の仕組みは結構面白いと思うし、なんだかんだで気になることは気になる

D:キラメイジャー

話はそこそこ面白いけど、ラメの入ったキラメイストーンがださいのとマブシーナ姫が可愛くないのが難

?:安達としまむら

まだ見てないけど2話くらい見て切れたら切りたい

Permalink | 記事への反応(0) | 12:48

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■anond:20180116130219

キャッチコピーと言えば有名なのは、奇伝的小説家（兼詩人）アンドレ・ブルトンの話

ある盲目の乞食が、
「私は目が見えません」というボードを掲げて小銭を恵んで貰おうとするが、誰もおひねりを投げ込まない

そこに通りかかったのがブルトンで、見かねて「貸してみろ」とボードを奪って、ササッと文を別のものにしたのだ

するとさっきまでのことが嘘みたいに、大量の小銭が乞食の元へと投げ込まれるようになった

ブルトンはこう書き換えたのだ。

「私はやがて来る春を見ることができません」

Permalink | 記事への反応(2) | 22:53

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■◯ルトンのすべて

アルトン…銀座にあるギャラリー

イルトン…PCの自動ログイン・ログオフを実現する技術

ウルトン…韓国の俳優

エルトン…ジョン

オルトン…羽生にあるカフェ

カルトン…レジの受け皿

キルトン…ゼルダの登場人物

クルトン…サイコロ状のサクサクしたパン

ケルトン…スピーカーの形式

コルトン…千葉にあるショッピングセンター、ブルゴーニュ地方にある特級ブドウ畑（ブコメより）

サルトン…南アフリカのワイナリー

シルトン…イングランドの元サッカー選手

スルトン…ヒドロキシスルホン酸の環状スルホン酸エステル

セルトン…発泡剤の分解を促進する尿素系助剤、作曲家、雨が極端に降らない地域、など該当多数

ソルトン…カリフォルニアにある湖の名前

タルトン…名古屋にあるパティスリー

チルトン…イギリスのレーシングドライバー、羊たちの沈黙の登場人物（ブコメより）

ツルトン…鶴橋で売られているルイ・ヴィトンの偽物

テルトン…埋蔵宝典発掘者

トルトン…山善から発売されているハンドフリーマッサージャー

ナルトン…焼津のゆるキャラ

ニルトン…柔術家

ヌルトン…該当なし（ハンドルネームとして稀に散見される）

ネルトン…パーティー、紅鯨団（ブコメより）

ノルトン…電気回路に関する定理

ハルトン…厨房機器メーカー

ヒルトン…セレブ

フルトン…傘メーカー、目標に気球をつけて航空機で回収するシステム（ブコメより）、蒸気船フラーモント号の発明者（ブコメより）

ヘルトン…元メジャーリーグ選手

ホルトン…フレンチホルンのメーカー

マルトン…腕時計のブランド

ミルトン…失楽園、消毒液（ブコメより）、カルピスみたいなやつ（ブコメより）、バナナ（ボサノヴァドラマー、ブコメより）

ムルトン…韓国語で水筒の意

メルトン…被服生地の種類、FF6の攻撃魔法（ブコメより）

モルトン…ブラウン

ヤルトン…ネパールの祭り

ユルトン…南アメリカ大陸にある湖

ヨルトン…ポケモン（の登場人物、ブコメより）

ワルトン…胃腸や鼻、目の表面といった粘膜などを覆っているどろっとした物質

ンルトン…該当なし

ガルトン…名古屋にあるレストラン

ギルトン…韓国で英雄視されている人物

グルトン…レストランの屋号として各地に点在

ゲルトン…日の丸無線が製造したゲルマラジオ

ゴルトン…イギリスの遺伝学者

ザルトン…FF13LRに出てくる人物

ジルトン…豚汁屋

ズルトン…スキー用語

ゼルトン…釣具の一種

ゾルトン…ワージ

ダルトン…インテリアメーカー、クロノトリガーの登場人物（ブコメより）、銀座の老舗バー（ブコメより）、イギリスの俳優（ブコメより）、分子量の単位、（ブコメより）実験機器メーカー（ブコメより）

ヂルトン…人名として稀に見られる

ヅルトン…該当なし

デルトン…ベーキングパウダーの種類、アメリカにある湖の名前、ホテルの名前、など

ドルトン…イギリスの科学者

バルトン…名古屋にあるグリルバー

ビルトン…南部アフリカ発祥の干し肉

ブルトン…シュールレアリスム宣言、四次元怪獣（ブコメより）

ベルトン…日東工器から発売されている研磨機

ボルトン…イギリスの地名

――追記――

パルトン…パルロン！フランス語でフランス一周

ピルトン…韓国語で筆箱の意

プルトン…ワンピースに出てくる古代兵器

ペルトン…衝動水車の一種

ポルトン…ダンボール戦機ウォーズに出てくる仮想国家

――追記2――

ラルトン…バウンサーの登場人物

リルトン…ペンシルバニア州の都市

ルルトン…スペインにあるワイナリー

レルトン…イギリスの都市

ロルトン…ロシアのカップ麺ブランド

――追記3――

ヴァルトン…オペラ清教徒に出てくる登場人物

ヴィルトン…ベルギーにある都市

ヴルトン…ブルターニュ風ソーセージの煮込み（ブコメより）

ヴェルトン…フランスの都市

ヴォルトン…フランスの社会学者

イェルトン…IKEAの商品

イャルトン…該当なし

イュルトン…該当なし

イョルトン…該当なし

ウァルトン…水路測量書

ウォルトン…イギリスの作曲家

キェルトン…正真正銘の該当なし

キャルトン…金台紙

キュルトン…フランスにある城

キョルトン…相槌の向こう側へ

クァルトン…アヴィニョンのピエタでお馴染みの画家

クォルトン…韓国の地名

シェルトン…長尺マットレス工法の一種

シャルトン…イギリスの都市

シュルトン…アメリカの化粧品会社

ショルトン…AVのブランド（18禁）

スァルトン…該当なし

スォルトン…該当なし

チェルトン…アニモン

チャルトン…コロンビアのホテル

チュルトン…マヤ文明における貯水池

チョルトン…韓国語で頑固の意

ツァルトン…ブラチスラヴァ-セレジュ市街間馬車鉄道の起点

ツォルトン…Your search - "ツォルトン" - did not match any documents.

ニェルトン…セラ寺の第8代座主

ニャルトン…ハンドルネームで散見される

ニュルトン…架空の探偵

ニョルトン…該当なし

ヌァルトン…該当なし

ヌォルトン…該当なし

ヒェルトン…該当なし

ヒャルトン…ポケモンに出てくる伯爵

ヒュルトン…リモンスター

ヒョルトン…該当な(ry

ファルトン…スペインの甘い菓子パン

フィルトン…流出油処理剤

フェルトン…マルフォイ

フォルトン…大阪にあるケーキ屋

ミェルトン…シンガーズ・アンリミテッドのメンバー

ミャルトン…該当(ry

ミュルトン…フランスのレジスタンス運動活動家

ミョルトン…該(ry

ムァルトン…(ry

ムォルトン…(r

リェルトン…(

リャルトン……

リュルトン…フランスのワイナリー

リョルトン………

ルァルトン…Your search - "ルァルトン" - did not match any documents.

ルォルトン…No results found for "ルォルトン"

ーー追記3.5ーー

クィルトン…サッカー選手

クェルトン…材木の種類

スィルトン…決定的なものなし

スェルトン…格闘家

ツィルトン…Your search - "ツィルトン" - did not match any documents.

ツェルトン…熊本にあるガソリンスタンド

ヌィルトン…該当なし

ヌェルトン…該当なし

ムィルトン…該当なし

ムェルトン…該当なし

リィルトン…該当なし

リェルトン…該当なし

――追記4――

ギャルトン…ロス・マクドナルドの小説

ギュルトン…ギリシャの地名

ギョルトン…ホン・ギョルトン？

グァルトン…該当なし

グィルトン…織物・織り方の名前か？

グェルトン…該当なし

グォルトン…該当なし

ジャルトン…ハーバード大の教授

ジェルトン…東南アジア産出の木材の種類

ジョルトン…メキシコの都市

ズァルトン…該当なし

ズィルトン…ウーって口を尖らせてズィルトン↑ って語尾を上げるとパリジャンっぽく発音できる

ズェルトン…該当なし

ズォルトン…該当なし

ーー追記5ーー

ヰルトン…自由劇場の登場人物

ヱルトン…倫理学概論

ーー追記6ーー

ピェルトン…該当なし

ピャルトン…該当なし

ピュルトン…該当なし

ピョルトン…該当なし

プァルトン…該当なし

プィルトン…該当なし

プェルトン…ワイン生産者

プォルトン…該当なし

Permalink | 記事への反応(3) | 17:57

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■ファッションワナビども、よく聞け

俺は物語を書くのが好きだ。

物心ついたときからずっと好きだった。

初めて物語を書いたのは幼稚園児のとき、大好きだった絵本を真似て色鉛筆と画用紙で小さな冊子を作った。

キャラクターから筋書きまでその絵本丸パクリで、とてもじゃないが創作と呼べる代物ではなかった。

でも俺にはそれが楽しかったんだ。

それからずっと、小学生時代も中学生時代も、小説を書き続けた。

休み時間、校庭でドッジボールに励む同級生を尻目に、俺は教室で執筆を続けた。

小学校高学年になるとさすがに恥ずかしくなって、学校では構想を練るだけにし、執筆するのは毎日家に帰るまで我慢した。

中学生時代は漠然と重たい気分に付きまとわれて、その暗い情念を精一杯創作にぶつけた。

まあそれだけ書いてれば少しは成長するが、自分の書くものにセンスを感じたことは一度もない。

語彙が増えて長い文章を書くことを覚えたくらいで、空想の中では傑作だったはずの物語も、完成してみればいつも支離滅裂な駄作だった。

作文の授業で褒められたことなんてないし（むしろ国語の点数はずっと悪かった）、意を決して自分の書いたものを友達に読ませてみても、手応えのある反応は返って来なかった。

だから俺が小説を書くのは、ひとえに自分の満足感のためだ。

ずっと自分の世界に閉じこもっているから友人も恋人もできなかったが、それでも俺は自分の人生に満足していた。

だが高校に入学して、俺の人生は大きくカーブを切ることになる。

きっかけは入学式で出会った一人の同級生だった。

俺が待ち時間に読んでいたドストエフスキーの文庫本を見て、彼は声をかけてきた。

「僕はスヴィドリガイロフの儚い美学に共感するよ。彼は豊かに暮らしているように見えてその実、生の孤独を見つめているんだ」

美化されているけど初対面からこういう感じの奴だった。

「ふぅん、俺はラスコーリニコフがいいと思うけどね」

そう俺が言うと、彼は眩しいくらいにニコッと笑った。

彼はマラルメやブルトンを愛読する根っからの文学少年だった。

そのうえ創作もするという。

俺は自分の知らない世界を知る彼に興味を持った。

そうして彼と仲良くするうちに、なりゆきで文芸部に入部することになる。

考えてみれば自分からコミュニティに参加することなんて人生で初めてだったが、やはり自分と似た人が多かったのか、自然と馴染んでしまった。

それからは楽しい日々だった。

何といっても生まれて初めて友達ができたのだ。楽しくないわけがない。

一緒に入部した一年生は例の文学少年以外にもう一人女の子がいて、彼女も小説に熱い思いをもっている娘だった。

三人で互いにお薦めの本を紹介しあったり、俺の家に集まってだらだらくだらない話をした。

美術展に行っては批評家ぶって論評して、ときには高校生らしくカラオケやボーリングもした。

そして新たな刺激を得た俺は、これまで以上に執筆に熱を入れるようになっていた。

友人の影響でシュルレアリスムの真似事をしたのは失敗だったが、それを除いても短期間にこれほど成長したことはなかったと思う。

事実、俺は高校一年生の冬、公募の新人賞で念願の一次選考を通過することができた。

そう、たったの一次選考だ。笑ってくれてもいい。

これまで両手では数えられないくらい投稿してきて、初めてまともに読んでもらったのだ。

そのとき俺は泣きながらガッツポーズした。

次の日、友人たちにそのことを伝えるのが楽しみだった。

というのも、俺は自分の成長は彼らのおかげだと思っていたからだ。

殻に閉じこもって書いていた中学時代の俺は自家中毒に陥っていたと今になってわかる。

ずっと自分の書いたものの劣化コピーを粗製していたのだ。

でも高校生になって、文芸部に入って、彼らに出会って俺は殻を破れたのだ。

俺の中には彼らへの感謝の気持ちが溢れていた。

だが、俺の報告を聞いた彼らの反応は冷たいものだった。

へぇ、ふぅーん、そう、とか冷たい目をして言う。

ちっとも興味を示さず、退屈そうだった。

きっと新人賞には関心がないのだろうと思って自分を納得させようとした。

でも違った。

「創作に一生懸命になっているのは惨めだよ。世界はこんなにも素晴らしい書物で満ちているのに」

「えっ、お前何言ってんの……」

「つまりね、僕が創作をするのは、読む活動の一環なんだ。自分の書いたものなんてどうでもいい」

「じゃああのとき俺に語ってくれた創作へのこだわりは何だったんだよ！　一緒に頑張ろうって言ってくれたよな？」

するとずっと横で黙って聞いていた例の女の子が、

「あんたに合わせてあげてたに決まってるでしょ！　そういえばあたしたち付き合ってるから！　じゃ！」

と言って彼の手を引いて去ってゆく。

俺には何が起こっているのか理解できない。全然わからない。

俺はしばらくそこに呆然と立ち尽くしていた。

創作は惨めだって？　一緒に夢を語り合ったのは嘘で、自分の創作物なんてどうでもいいってどういうことだろう。というかそもそも付き合ってるってなんだよ。普通の高校生かよ。文学に身を捧げるんじゃなかったのか？

俺は現実を受け入れられず、思考はぐるぐると同じ所を巡った。

やがて俺は気づいたのだ。彼はファッションワナビという生き物だったことに。

彼は難解な小説を書く自分に酔っていたのだ。

一読して意味がとれないタイプの作品の価値なんて、素人にはわからない。

だから、「何となくすごい」で終わってしまう。

彼はそれをコミュニケーションに利用していたのだ。

本当はミステリアスな文学少年キャラを利用して女の子を捕まえるだけの、平凡な高校生だったのだ。

そう思ってひとまず落ち着いたものの、いまだにひとつだけ気になっていることがある。

彼は女の子に手を引かれながら、俺の方を見て、目で何かを訴えかけていた。

そしてあの、入学式の日に見せたのと同じ、眩しいくらいの笑顔をしてみせた。

あれは何だったのだろう。ただ俺を馬鹿にしていたようにも思える。しかし……。

俺の身体が疼く。

彼をあのビッチから取り戻さなければいけない。俺はそう決意している。

彼を孤独から救ってあげられるのは俺しかいない。

何かがおかしいと思う冷静な思考はあっという間に駆逐され、彼を助けなければという強烈な義務感が俺の脳を支配していく。

Permalink | 記事への反応(4) | 04:41

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■日記

　児玉聡『功利主義入門―はじめての倫理学』読了。読みやすく、しかも、勉強になった。私は今年度初めに、「意味の分からない本は読まない」と決めたため、哲学系の本は一切読まなくなったのだけど、本書は、功利主義を理解するための知識がきちんとまとめられているにもかかわらず、倫理学の素人である私にも意味の分かる本であった。

　とりわけ私にとって重要だったのは、功利主義に対する批判者の多くが、「行為功利主義」と「直接功利主義」を念頭に置いたワラ人形攻撃をしている、という話(p.83)。ちまたでは功利主義批判をしばしば目にするけれど、そこで批判されているのがワラ人形でないかどうか、考えるための一つの目安を手に入れることができた。

　逆に言えば、本書では、ベンサム説やJ.S.ミル説がそのまま示されるだけではなく（当たり前か）、それらへの批判を経てより洗練された形の功利主義が紹介され、擁護され、さらには今後の課題が提示されている。単に昔の人の思想を勉強するのでなく、論争（と現実的事例への適用）を通じて倫理学に触れられる本書には、「はじめての倫理学」という副題がよく似合うと思う。

　功利主義（と功利主義批判）そのものの解説以外にも、公衆衛生に関する政策、幸福論、心理学や脳神経科学による研究、ビルゲイツの寄付先の決め方など、色々と興味深い話題が盛り込まれ、また、倫理学を武道になぞらえた説明にも色々な点でとても納得できた（日常会話で友人の意見を批判するのは、通行人に大外刈をかけるのと同様に危険！）。Ｊ美の出番がもっと多ければより楽しい本になっていたと思うが、それを望むのは欲張りだろう。

　以下、思ったことのメモ。

p.20）食事のときに音をたててよい文化のルールが、「食べるさいには周りの人を嫌な気分にさせるべきではない」という（より深い）ルールに基づくものと理解できる、というのがどういう解釈なのかよく分からない。音をたてることを禁止したがる人は周りの人を嫌な気分にさせるから、音をたててよいというルールがあるんだということ？

pp.154-155）選好充足と幸福のつながりを疑うための２つの思考実験から、「すべての選好を充足させることが幸福につながるわけではな」いということになりそう、という結論が導かれている。つまりここでは、「選好充足しても幸福にならない」感じのするケースが挙げられているわけだ。しかし、これら２つのケースで想定されている選好充足は、選好充足とは思えない。例えば、ある学者が「ノーベル賞をほしい」と思っていて、その後に政治的理由で「ノーベル賞なんか欲しくない」と思い直して、その直後にノーベル賞受賞発表があった場合、それは明らかに（かつての彼の選好に合致するものではあるが）彼の選好充足にはならないだろう。それと同様で、１つ目のケースでは、現在の妻の選好はかつての彼女の選好とは異なるし、２つ目のケースでは、受賞者発表の時点でカナダ人研究者は（死んでいたので）ノーベル賞受賞を選好しておらず、受賞発表は選好を満たさない。したがって、これらは「選好充足しても幸福にならない」ケースではないのではないか。…と書いてる途中で、「じゃあたった今の選好しかその人の選好として認めないの？ それ色々まずくね」という批判が浮かんだ。まあだから、どちらにしても、幸福につながる選好の定義は難しい、ということなんだろう。

p.204）「カントの引用は…」。どこに引用されてるのか、本気で見つからない。

p.219）「同時に日常底に用いたりするのでなければ」。「日常的」の誤植？…と思ったら、仏教用語で「日常底」という言葉がある模様。あとで調べる。

以上。

　ところで、最近私が（本書とは無関係に）手に取ったいくつかの本によれば、功利主義者は必ず利己主義的傾向を持っていて、極端な場合、世界は亡びても自分だけ助かればいいというところまで至る(*1)、のであり、また、ベンタムの思想は、ヨーロッパの恥ずべき日々に確立された「快楽と苦痛に関する皮肉な簿記学」であり(*2)、もはや、日本の精神界では「浅薄」なものとしてあまり顧みられず英国でもムーアによる批判以来（理論的倫理学説としては）過去の思想となっている(*3)、のであった。そんな中で、私が本書によって功利主義に入門できたのは、幸運だったと言えるだろう。

==========

(*1)井上哲次郎「日本魂と米・英の功利主義」、『日本公論』1943年8月号所収、p.6。なお井上によれば、ベンタム・J.S.ミル・シジウィク・墨子・荀子・荻生徂徠・太宰春台などが功利主義者である。

(*2)アンドレ・ブルトン（澁澤龍彦訳）「ルイス・キャロル」、『澁澤龍彦翻訳全集12』所収、1997年（仏語底本は1950年）、pp.313-314。ベンタムへの言及は、ルイ・アラゴンの言葉としてブルトンが引用しているもの。

(*3)『世界の古典名著：総解説 改訂新版』自由国民社、2001年、p.204。

Permalink | 記事への反応(1) | 21:26

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■猿ベージ

http://anond.hatelabo.jp/20080315152400]

これを全部読んでいない人間は「猿」です。

ちなみに猿に人権はありません。ネットで表現をする権利も自由もありません。よく覚えておくように。

プラトン『饗宴』岩波文庫

アリストテレス『詩学』岩波文庫

アウグスティヌス『告白』岩波文庫

レオナルド・ダ・ヴィンチ『レオナルド・ダ・ヴィンチの手記』岩波文庫

マキァベッリ『君主論』中公文庫BIBLO, 岩波文庫

モア『ユートピア』岩波文庫

デカルト『方法序説』岩波文庫

ホッブズ『リヴァイアサン』岩波文庫

パスカル『パンセ』中公文庫

スピノザ『エチカ』岩波文庫

ルソー『社会契約論』岩波文庫

カント『純粋理性批判』岩波文庫

ヘーゲル『精神現象学』平凡社ライブラリー, 作品社

キルケゴール『死に至る病』岩波文庫

マルクス『資本論』岩波文庫

ニーチェ『道徳の系譜』岩波文庫

ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』岩波文庫

ソシュール『一般言語学講義』岩波書店

ヴァレリー『精神の危機』

フロイト『快感原則の彼岸』ちくま文庫

シュミット『政治神学』未来社

ブルトン『シュルレアリスム宣言』岩波文庫

ハイデッガー『存在と時間』ちくま文庫, 岩波文庫, 中公クラシックス

ガンジー『ガンジー自伝』中公文庫

ベンヤミン『複製技術時代における芸術作品』複製技術時代の芸術, 晶文社クラシックス

ポランニー『大転換　市場社会の形成と崩壊』東洋経済新報社

アドルノ＆ホルクハイマー『啓蒙の弁証法』岩波書店

アレント『全体主義の起源』みすず書房

ウィトゲンシュタイン『哲学探求』大修館書店

レヴィ＝ストロース『野生の思考』みすず書房

マクルーハン『グーテンベルグの銀河系』みすず書房

フーコー『言葉と物』新潮社

デリダ『グラマトロジーいについて』

ドゥルーズ＆ガタリ『アンチ・オイディプス』河出書房新社

ラカン『精神分析の四つの基本概念』岩波書店

ウォーラーステイン『近代世界システム』岩波書店

ケージ『ジョン・ケージ』青土社

サイード『オリエンタリズム』平凡社

ベイトソン『精神と自然』新思策社

アンダーソン『想像の共同体』NTT出版

本居宣長『玉勝間』岩波文庫

上田秋成『胆大小心録』岩波文庫

内村鑑三『余は如何にして基督信徒となりし乎』岩波文庫

岡倉天心『東洋の理想』講談社学術文庫

西田幾多郎『西田幾多郎哲学論集?・?・?』岩波文庫

九鬼周造『「いき」の構造』岩波文庫

和辻哲郎『風土』岩波文庫

柳田國男『木綿以前の事』岩波文庫

時枝誠記『国語学原論』

宇野弘蔵『経済学方法論』

海外文学

ホメロス『オデュッセイア』岩波文庫

旧約聖書『創世記』岩波文庫

ソポクレス『オイディプス王』新潮文庫、岩波文庫

『唐詩選』岩波文庫

ハイヤーム『ルバイヤート』岩波文庫

ダンテ『神曲』岩波文庫

ラブレー『ガルガンテュアとパンタグリュエルの物語』岩波文庫

シェイクスピア『ハムレット』角川文庫、新潮文庫、岩波文庫、ちくま文庫

セルバンテス『ドン・キホーテ』岩波文庫

スウィフト『ガリヴァー旅行記』岩波文庫

スターン『トリストラム・シャンディ』岩波文庫

サド『悪徳の栄え』河出文庫

ゲーテ『ファウスト』新潮文庫、岩波文庫

スタンダール『パルムの僧院』

ゴーゴル『外套』

ポー『盗まれた手紙』

エミリー・ブロンテ『嵐が丘』

メルヴィル『白鯨』

フローベール『ボヴァリー夫人』

キャロル『不思議の国のアリス』

ドストエフスキー『悪霊』

チェーホフ『桜の園』

チェスタトン『ブラウン神父の童心』

プルースト『失われた時を求めて』

カフカ『審判』

魯迅『阿Ｑ正伝』

ジョイス『ユリシーズ』

トーマス・マン『魔の山』

ザミャーミン『われら』

ムージル『特性のない男』

セリーヌ『夜の果ての旅』

フォークナー『アブサロム、アブサロム！』

ゴンブローヴィッチ『フェルディドゥルケ』

サルトル『嘔吐』

ジュネ『泥棒日記』

ベケット『ゴドーを待ちながら』

ロブ＝グリエ『嫉妬』

デュラス『モデラート・カンタービレ』

レム『ソラリスの陽のもとに』

ガルシア＝マルケス『百年の孤独』

ラシュディ『真夜中の子どもたち』

ブレイク『ブレイク詩集』

ベルダーリン『ヘルダーリン詩集』

ボードレール『悪の華』

ランボー『ランボー詩集』

エリオット『荒地』

マヤコフスキー『マヤコフスキー詩集』

ツェラン『ツェラン詩集』

バフチン『ドストエフスキーの詩学』

ブランショ『文学空間』

日本文学

二葉亭四迷『浮雲』

森鴎外『舞姫』

樋口一葉『にごりえ』

泉鏡花『高野聖』

国木田独歩『武蔵野』

夏目漱石『我輩は猫である』

島崎藤村『破戒』

田山花袋『蒲団』

徳田秋声『あらくれ』

有島武郎『或る女』

志賀直哉『小僧の神様』

内田百〓『冥途・旅順入城式』

宮澤賢治『銀河鉄道の夜』

江戸川乱歩『押絵と旅する男』

横山利一『機械』

谷崎潤一郎『春琴抄』

夢野久作『ドグラ・マグラ』

中野重治『村の家』

川端康成『雪国』

折口信夫『死者の書』

太宰治『斜陽』

大岡昇平『俘虜記』

埴谷雄高『死霊』

三島由紀夫『仮面の告白』

武田泰淳『ひかりごけ』

深沢七郎『楢山節考』

安部公房『砂の女』

野坂昭如『エロ事師たち』

島尾敏雄『死の棘』

大西巨人『神聖喜劇』

大江健三郎『万延元年のフットボール』

古井由吉『円陣を組む女たち』

後藤明生『挟み撃ち』

円地文子『食卓のない家』

中上健次『枯木灘』

斎藤茂吉『赤光』

萩原朔太郎『月に吠える』

田村隆一『田村隆一詩集』

吉岡実『吉岡実詩集』

坪内逍遥『小説神髄』

北村透谷『人生に相渉るとは何の謂ぞ』

福沢諭吉『福翁自伝』

正岡子規『歌よみに与ふる書』

石川啄木『時代閉塞の現状』

小林秀雄『様々なる意匠』

保田與重郎『日本の橋』

坂口安吾『堕落論』

花田清輝『復興期の精神』

吉本隆明『転向論』

江藤淳『成熟と喪失』

by 柄谷行人、他

追記

『必読書150』柄谷行人、浅田彰、他（太田出版）

http://www.amazon.co.jp/%E5%BF%85%E8%AA%AD%E6%9B%B8150-%E6%9F%84%E8%B0%B7-%E8%A1%8C%E4%BA%BA/dp/4872336569

ネットにはほとんど「猿」しかいないんじゃないかと思うことも多いので、是非、脱「猿」してみて下さい。2chは「猿」の巣窟でもかまわないのですが、はてなが「猿」の巣窟であってはインフラ、リソースの損失だと思っています。実のありげな議論が起こっているなと思いきや、はてな「猿」が集団でやってきて議論を潰しているケースがほとんどなので。

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■http://anond.hatelabo.jp/20080313030006

これを全部読んでいない人間は「猿」です。

ちなみに猿に人権はありません。ネットで表現をする権利も自由もありません。よく覚えておくように。

プラトン『饗宴』岩波文庫

アリストテレス『詩学』岩波文庫

アウグスティヌス『告白』岩波文庫

レオナルド・ダ・ヴィンチ『レオナルド・ダ・ヴィンチの手記』岩波文庫

マキァベッリ『君主論』中公文庫BIBLO, 岩波文庫

モア『ユートピア』岩波文庫

デカルト『方法序説』岩波文庫

ホッブズ『リヴァイアサン』岩波文庫

パスカル『パンセ』中公文庫

スピノザ『エチカ』岩波文庫

ルソー『社会契約論』岩波文庫

カント『純粋理性批判』岩波文庫

ヘーゲル『精神現象学』平凡社ライブラリー, 作品社

キルケゴール『死に至る病』岩波文庫

マルクス『資本論』岩波文庫

ニーチェ『道徳の系譜』岩波文庫

ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』岩波文庫

ソシュール『一般言語学講義』岩波書店

ヴァレリー『精神の危機』

フロイト『快感原則の彼岸』ちくま文庫

シュミット『政治神学』未来社

ブルトン『シュルレアリスム宣言』岩波文庫

ハイデッガー『存在と時間』ちくま文庫, 岩波文庫, 中公クラシックス

ガンジー『ガンジー自伝』中公文庫

ベンヤミン『複製技術時代における芸術作品』複製技術時代の芸術, 晶文社クラシックス

ポランニー『大転換　市場社会の形成と崩壊』東洋経済新報社

アドルノ＆ホルクハイマー『啓蒙の弁証法』岩波書店

アレント『全体主義の起源』みすず書房

ウィトゲンシュタイン『哲学探求』大修館書店

レヴィ＝ストロース『野生の思考』みすず書房

マクルーハン『グーテンベルグの銀河系』みすず書房

フーコー『言葉と物』新潮社

デリダ『グラマトロジーいについて』

ドゥルーズ＆ガタリ『アンチ・オイディプス』河出書房新社

ラカン『精神分析の四つの基本概念』岩波書店

ウォーラーステイン『近代世界システム』岩波書店

ケージ『ジョン・ケージ』青土社

サイード『オリエンタリズム』平凡社

ベイトソン『精神と自然』新思策社

アンダーソン『想像の共同体』NTT出版

本居宣長『玉勝間』岩波文庫

上田秋成『胆大小心録』岩波文庫

内村鑑三『余は如何にして基督信徒となりし乎』岩波文庫

岡倉天心『東洋の理想』講談社学術文庫

西田幾多郎『西田幾多郎哲学論集?・?・?』岩波文庫

九鬼周造『「いき」の構造』岩波文庫

和辻哲郎『風土』岩波文庫

柳田國男『木綿以前の事』岩波文庫

時枝誠記『国語学原論』

宇野弘蔵『経済学方法論』

海外文学

ホメロス『オデュッセイア』岩波文庫

旧約聖書『創世記』岩波文庫

ソポクレス『オイディプス王』新潮文庫、岩波文庫

『唐詩選』岩波文庫

ハイヤーム『ルバイヤート』岩波文庫

ダンテ『神曲』岩波文庫

ラブレー『ガルガンテュアとパンタグリュエルの物語』岩波文庫

シェイクスピア『ハムレット』角川文庫、新潮文庫、岩波文庫、ちくま文庫

セルバンテス『ドン・キホーテ』岩波文庫

スウィフト『ガリヴァー旅行記』岩波文庫

スターン『トリストラム・シャンディ』岩波文庫

サド『悪徳の栄え』河出文庫

ゲーテ『ファウスト』新潮文庫、岩波文庫

スタンダール『パルムの僧院』

ゴーゴル『外套』

ポー『盗まれた手紙』

エミリー・ブロンテ『嵐が丘』

メルヴィル『白鯨』

フローベール『ボヴァリー夫人』

キャロル『不思議の国のアリス』

ドストエフスキー『悪霊』

チェーホフ『桜の園』

チェスタトン『ブラウン神父の童心』

プルースト『失われた時を求めて』

カフカ『審判』

魯迅『阿Ｑ正伝』

ジョイス『ユリシーズ』

トーマス・マン『魔の山』

ザミャーミン『われら』

ムージル『特性のない男』

セリーヌ『夜の果ての旅』

フォークナー『アブサロム、アブサロム！』

ゴンブローヴィッチ『フェルディドゥルケ』

サルトル『嘔吐』

ジュネ『泥棒日記』

ベケット『ゴドーを待ちながら』

ロブ＝グリエ『嫉妬』

デュラス『モデラート・カンタービレ』

レム『ソラリスの陽のもとに』

ガルシア＝マルケス『百年の孤独』

ラシュディ『真夜中の子どもたち』

ブレイク『ブレイク詩集』

ベルダーリン『ヘルダーリン詩集』

ボードレール『悪の華』

ランボー『ランボー詩集』

エリオット『荒地』

マヤコフスキー『マヤコフスキー詩集』

ツェラン『ツェラン詩集』

バフチン『ドストエフスキーの詩学』

ブランショ『文学空間』

日本文学

二葉亭四迷『浮雲』

森鴎外『舞姫』

樋口一葉『にごりえ』

泉鏡花『高野聖』

国木田独歩『武蔵野』

夏目漱石『我輩は猫である』

島崎藤村『破戒』

田山花袋『蒲団』

徳田秋声『あらくれ』

有島武郎『或る女』

志賀直哉『小僧の神様』

内田百〓『冥途・旅順入城式』

宮澤賢治『銀河鉄道の夜』

江戸川乱歩『押絵と旅する男』

横山利一『機械』

谷崎潤一郎『春琴抄』

夢野久作『ドグラ・マグラ』

中野重治『村の家』

川端康成『雪国』

折口信夫『死者の書』

太宰治『斜陽』

大岡昇平『俘虜記』

埴谷雄高『死霊』

三島由紀夫『仮面の告白』

武田泰淳『ひかりごけ』

深沢七郎『楢山節考』

安部公房『砂の女』

野坂昭如『エロ事師たち』

島尾敏雄『死の棘』

大西巨人『神聖喜劇』

大江健三郎『万延元年のフットボール』

古井由吉『円陣を組む女たち』

後藤明生『挟み撃ち』

円地文子『食卓のない家』

中上健次『枯木灘』

斎藤茂吉『赤光』

萩原朔太郎『月に吠える』

田村隆一『田村隆一詩集』

吉岡実『吉岡実詩集』

坪内逍遥『小説神髄』

北村透谷『人生に相渉るとは何の謂ぞ』

福沢諭吉『福翁自伝』

正岡子規『歌よみに与ふる書』

石川啄木『時代閉塞の現状』

小林秀雄『様々なる意匠』

保田與重郎『日本の橋』

坂口安吾『堕落論』

花田清輝『復興期の精神』

吉本隆明『転向論』

江藤淳『成熟と喪失』

by 柄谷行人、他

追記

『必読書150』柄谷行人、浅田彰、他（太田出版）

http://www.amazon.co.jp/%E5%BF%85%E8%AA%AD%E6%9B%B8150-%E6%9F%84%E8%B0%B7-%E8%A1%8C%E4%BA%BA/dp/4872336569

ネットにはほとんど「猿」しかいないんじゃないかと思うことも多いので、是非、脱「猿」してみて下さい。2chは「猿」の巣窟でもかまわないのですが、はてなが「猿」の巣窟であってはインフラ、リソースの損失だと思っています。実のありげな議論が起こっているなと思いきや、はてな「猿」が集団でやってきて議論を潰しているケースがほとんどなので。

Permalink | 記事への反応(4) | 20:49

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